Quelles sont les principales qualités du groupe sauvé ??Et le manque de certaines de ces qualités provoque t il l'exclusion de ce groupe ??

Cheikh Mohamed Saleh al Otheymine ref/ fatwas sur les piliers chapitre : Dogme

     Les principales qualités du groupe sauvé sont l'attachement à la sunna du prophete dans le credo, l'adoration, les valeur morale et les transactions. Ces qualités font donc distinguer le groupe du reste .

·         S'agissant du credo, ce groupe s'attache aux preceptes du Livre d'Allah et de la sunna de Son messager notamment le monothéisme pur relatif à la divinité d'Allah, Sa seigneurie, Ses noms et Ses attributs.

·         S'agissant de l'adoration, ce groupe se distingue par son attachement total et son application des adorations que suivait le prophete quels que soit leurs rites, leurs manieres, leurs durées, leurs horaires, leurs lieux, et leurs causes. Tu ne trouvera pas chez eux une innovation dans la religion d'Allah, ce groupe éprouve un profond respect envers Allah et Son messager et n'ose pas introduire d'innovation dans les adorations qui ne soit pas autorisées par Allah.

·         S'agissant des valeurs morales, ce groupe se distingue par sa moralité, les membres de ce groupe ne cherchent que le bien pour les musulmans, ils sont réjouit de leur bien-etre, ils ont le visage épanoui, ils ne disent que la bonne parole, ils sont généreux, et braves ainsi que d'autres bonnes qualités morales.

·         S'agissant des transactions, ce groupe traite les gens avec toute sincerité et transparence suivant ainsi le hadith dans lequel le prophete dit :

      " Les commercants ont le temps de se decider tant qu'ils ne se separent pas. S'ils sont sinceres et francs, leur transaction sera bénie, mais s'ils mentent et cachent les vices, leur transaction perdra sa benediction."

Tout defaut dans ces qualités n'exclue pas la personne appartenant au groupe sauvé, mais à chacun son niveau selon son oeuvre. Toutefois le defaut qui peut entacher l'unicité peut exclure la personne de se groupe, notemment la dérogation à l'unicité et la pratique d'hérésies.

    Quand au defaut qui survient dans les volets des valeurs morales et des transactions, il n'exclue pas le fidele du groupe sauvé, mais il abaisse son degré.

   Il faut mieux ici détailler l'explication relative à la question des valeures morales. Pour commencer, la premiere valeur à mettre en exergue ici est l'entente pour tomber d'accord au sujet de la verité qu'Allah nous commanda de suivre quand Il dit :

 { Il vous a legiferé en matiere de religion, ce qu'Il avait enjoint a Noé, ce que Nous t'avons révélé ainsi que ce que Nous avons enjoint a Abraham, à Moïse et à Jesus : "etablissez la religion; et n'en faites pas un sujet de division } (42:13)

Allah nous dit que ceux qui divergerent au sujet de la religion et se diviserent en sectes sont désavoués par Mohamed . Le Tout Puissant nous dit aussi :

 { Ceux qui emiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux là tu n'es responsable en rien } (6:159)

 L'accors total et l'homogeneité des coeurs sont les principales qualités du groupe sauvé, autrement dit, les sunnites. Quand ils divergent sur une question relative à des avis religieux, les uns ne ressentent aucune rancoeur, animosité ou haine les uns envers les autres. Ils croient plutot qu'ils sont des freres même avec la divergence d'opinion. L'un d'eux n'hesite nullement à accomplir la priere derriere celui qu'il considere n'a pas fait correctement ses ablution, alors que l'imam juge avoir fait ses ablutions selon les regles. Il se peut aussi que l'un d'eux soit dirigé dans la salat par un imam qui vient de manger de la viande de chameau et qu'il estime etre un element qui anule les ablutions, alors que cet imam estime que cette viande le déroge pas les ablutions. Autrement dit le premier estime que faire la salat derriere cet imam est valable même si la salat de ce dernier n'est pas valable si il l'a fait tout seul et sans le statu d'imam. Les sunnite estiment que des differences emergent des affaires relatives aux avis religieux (ijtihad), car chacun suit la doctrine qu'il a choisi de suivre en se basant sur des preuves qu'il a adopté. Toutefois cela n'empeche pas qu'ils croient que leur frere qui diverge d'eux est en même temps sur la même voie qu'eux car ils appellent toujours a suivre la preuve là où elle se trouve. Quand quelqu'un adopte un comportement different pour un justification qu'il a, il adopte en verité le meme comportement qu'eux, car il suit la même voie, celle du Livre d'Allah et de la sunna du messager d'Allah . Les oulémas savent qu'il y a eut divergence entre les compagnons du prophete sur de telles questions même du vivant du prophete . Cependant aucun d'eux n'admonesta l'autre. Quand le messager d'Allah retourna de la bataille des Coalisés ( al ahzab), l'archange Gabriel lui vint et lui conseilla de partie en guerre contre la tribu de Bani Kourayda qui avait violé leur accord de paix avec le prophete et ses compagnons. Il dit alors :

 " Que personne ne fasse la salt de l'apres midi ('asr) avant d'arriver chez bani kourayda"

Certains parmis les compagnons retarderent la salat à leur arrivée a bani kourayda apres l'expiration du temps de cette priere. D'autres compagnons firent la salat du asr à son temps en justifiant leur comportement par le fait que les propos tenus par le prophete n'avaient de but que d'encourager a se hater pour sortir et ne voulait guere dire qu'il falait retarder la salat. Ce fut l'avis correcte mais le prophete ne blâma ni les uns ni les autres. Aucun des deux groupes n'eprouva un sentiment antagonique ou d'animosité envers l'autre à cause de cette divergence d'opinion ou d'interpretation du texte. Par consequent, j'estime qu'il est du devoir des musulmans qui appartiennent à la communauté sunnite de se souder en une seule nation et de rejeter le sectarisme qui les divise en groupe disparates prvocant la diffamation, l'animosité et la haine à cause des sujets ayant trait à des avis religieux. Je n'ai pas besoin de nommer l'un ou l'autre de ces groupes et que ceux qui sont doués d'intelligence distingue les choses.

     J'estime qu'il est du devoir des sunnites de s'unir malgres la divergence d'opinion concernant l'interpretation des textes, chacun selon sa comprehension. Il est important que leur coeur s'unissent et qu'ils suivent la voie de la verité.